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  丧礼辩微(陈确/)
吊者之不饮酒食肉也从孝子水浆不入于口推之也

不然则俭孝子之不送客也从朝夕苫块推之也不然
则慢去年张尹来有父丧确吊之而出尹来送确辞曰
非礼也尹来曰敢问孝子之必不送客何义也曰孝子
之守亲丧也寝于斯哭泣于斯杖而后能起曾不能离
此苫块之咫尺也则何忍以客故夺之也故不送也且
孝子之不送客也非不送客也有代之送者也虽不送
客庸非礼欤今之孝子则不然他日则无所不至及客
以吾亲故来吊反裹足不出门而又无代之送者而曰

吾将以行礼也则失其义矣尹来泣而谢曰 然友
不孝
尝以无仆役躬出市买物矣敢不送客于是遂送客至
河浒苟孝子之未能食粥也虽列馔以羞宾可也未能
朝夕不 (第 3a 页)
   与冯山公论论孟书
每发椷示必益我未备老年终日向暗处行何幸有道
不惜借四壁馀光时相照映祇恨彼此异处良对少耳
昨有客过寄亭剧言海内无读书人幸研攻八比惟论
孟未荒落馀茫然矣予谓论孟亦何易明白客俯首咄
咄似有不肯其语者然亦不送难竟去因忆往冬大病
时通夜不寐鸡唱后呼兄孙论孟子禹之声章曷云以
追蠡曰以用之者多也然则曷云城门之轨非两马之

力曰以用之者久也予谓以城门一轨而当经涂众轨
之用正用之者多而曰久何也遂不能答今年春陈缄
庵编修家以母丧请予作题主陪事坐客有问公行子
有子之丧丧子耶抑丧亲耶众俱未应予曰仆亦有一
问滕文以 然友
反命始定为三年之丧岂三年丧制定
自孟子耶少顷孝廉马素庵曰以战国久不行而今行
之似更定也予曰不然据父兄 (第 11a 页)
   简徐州同知宗侄孙玉

匆匆不能尽久阔之情登舟怏然如有所失今日已抵
泗亭矣寄还二诗其一游桓山者可刻刻之亦以见一
时盛集周中允先生一两日间必至彭城当一款送且
道予沿途相候之意但恐天寒河冻复命太迟故不能
久留滞尔朱太守处转致谢声予亦有书附归𨽻也
   与提学司马侍御通伯书
为别不觉寒暑再更 然友
朋之思与停云俱南第匆匆
不得佳趣写此衷素为歉仆自今春以来承乏日讲兼 (第 31a 页)
     (山东登州/镇总兵)马如麟(年六/十八)
雨露周霄壤淑景春际孟筵高叟三千仙桃应芳令欢
   然友
期佺
恩诏许行庆
旨申详 (第 8b 页)
地少读孟子书疑滕定公薨使 然友
之邹问孟子何缓
不及事及长大亲历其地乃知故滕国城在今县西南
十五里故邾城在今邹县东南二十六里相去仅百 (第 10a 页)
  戴素庵先生七十寿序
戴素庵先生与吾父同入学宫为弟子员同为增广生
年相次也皆以明经工于进士之业数试京闱不得第
予之为弟子员也于班行中见先生辈数人凝然古貌
行坐不敢与之列有问则拱以对先生辈亦偃然自处
无不敢当之色会予以贡入太学而先生犹为弟子员

又数年乃与吾父同谒告而归也先生家在某所渡娄
江而北有陂湖之胜裕州太守龚西野之居在焉裕州
与先生为内外昆弟 然友
爱无异亲昆弟一日无先生
食不甘寝不安也先生尝遘危疾西野行坐视先生而
哭之疾竟以愈日相从饮酒为欢盖龚氏 (第 22a 页)
以秦汉盛唐为鹄海内翕然从之数十年后
公安起而与角公安死未久景陵又起用其意而稍异
要之于大雅均未有当也 然友
夏善读书与袁述之书
云人指为疵颣者安知可传不在余则云人指为可传
者安知疵颣不在乎焉得友夏不死而与之商 (第 17b 页)
事也(诗下武继文也永言孝/思孝思维则昭哉嗣服)一人有庆兆民赖之
为诸侯者皆鲁公(出孝经甫刑云又见下注 然友
反命/定为三年之丧父兄百官皆不欲曰)
(吾宗国鲁先/君莫之行)若定公者斯改悔矣(孟子滕定公薨云云 (第 7b 页)
然友
之邹问于孟子)
(孟子曰不亦善乎/亲丧固所自尽也)为大夫者皆庄子(语子张曾子曰吾/闻诸夫子孟庄子) (第 7b 页)
道也吾倏而视倏而听倏而言动思虑
孰为之哉即易之变化也书言政事诗咏歌三礼之敬
春秋之褒贬其义虽宏演奥深 然友
于兄弟是亦为政
思而无邪可概三百吾心之肃即为礼吾心之是非即
为春秋所谓具有全经者非耶故曰夫妇愚不肖可 (第 35b 页)
芝麓也
语云朋友者长善而救失者也余闭户不妄交 然友

中肯规余缺失者实少忆居先母丧时误捶一悍僮董
子诵孙作长牍规余至今感其意余所见前辈尚多此
风因笔识 (第 5a 页)
  谊浃洽酒半诸君咸曰今四郊多垒膺厚禄者
   则当致身报效吾辈无与于世得从文酒之乐
   岂非幸哉 然友
朋难必每思草堂一时诸公出
   处俱异时郯君九成则执笔漕台陆君良贵亦
   有漕事之冗惟龙门琦公元璞 (第 32b 页)
以纪之于此表自相照应按图一稽即
百世可知矣呜呼此世表直上下视之可以充蔼然孝
慈之心横次第视之可以起油 然友
于之念不但可遹
观九族之伦序尔也凡吾后人将欲敦伦广爱以光大 (第 2b 页)
 (谈薮楼叔韶镛初入太学与同窗友厚善休日乃相/率出城买小舟沿苇行将十里舍舟陟小坡行道微)
 (高下又二里得精舍门径绝卑小而松竹花草楚 楚/然友
款于门即有小童应客主人继出乃少年僧姿)
 (状秀美进趋安详殊有富贵家气象揖客曰久别甚/恩款接都不见过 (第 34a 页)
独不行当是时先生遁迹榆林丧其夫人巳又丧
其太夫人榆林之书卷青毡荡于兵火先生一病三年炊
烟屡绝形废心死 然友
人高中丞在狱予弟晦水犯难犹
能以奇计出之先生既无心于当世庙堂著作坊瓦摸勒
凡士林之所矜贵者一不以寓目 (第 1b 页)
   友古斋记
钱君德平吴越国王后也性嗜读书扁友古其斋请余
记余闻所谓友者其志同其道合也愈巳不得以言友
不愈已若不足以为友使抱关击柝友列国之君蓬户
桑枢友千金之子人必惑之古人远矣辞色弗相接出
处弗相及声名事业又弗得同日语君今人乃奋乎千
百世下强与为友岂果前所云者君曰吾取友斯世也
多固不敢以人为不巳若又幸愈于已者退 然友
之幼 (第 18b 页)
  所居如此江山楼,日以诗酒自娱,不与世涉。樱井知事任吾邑日,大开诗社,屡欲延致。后郑毓臣广文为通其意甚曲,因偕其谱弟瑶京、箴盘会于潜园吟坛。知事喜赠以诗,有『我与名园真有幸,三王同日访梅来』之句,登于新报;亦可见知事之独具青眼

,爱才如命也。由是三子之名益著,远近称三王焉。 然友
竹雅不欲以诗名;第足迹所经,意所感触,又未尝不寄之于诗,诗亦无不可传也。夫传与不传,固非友竹之意,虽 (第 4 页)
罪通于天者也。是以凡事亲者。必自尽其心。而无越分无假外。虽蔬食菜羹之养。一出于无妄。然后推其心。而自 然友
兄弟睦宗党和乡里。不敢以非理加诸人。不敢以傲心接于物矣。世或以孝名者。自兄弟以及宗族邻里。都不见其顺 (第 261L 页)
月初十日昼讲]
讲孟子第三卷。曰战国之时。圣远教衰。人不知有三年之制。而滕文公能有自尽于亲丧之意。遣 然友
问于孟子。其天姿足有以 (第 453H 页)
感。其材质苟善。安得不成就如是也。人不可以无教也。余曰其以是夫。是为序。
南荷唱酬集序
人莫不有友。 然友
文艺者。有时乎争其技能。起衅于只字一句之工拙而不保其好。友名节者有时乎矫激相高。贰意于升沈诎信之际而 (第 277L 页)
之丧。孟敬子言食粥之礼。若嗣君吃饭。诸臣其议食粥乎。虽昭子食食。而嗣君之食粥可知也。(见檀弓)孟子答 然友
之问。亦不过举二者而为言。一曰齐疏之服。二曰饘粥之食。此二者吾宗国鲁先君未尝不行。而父兄百官诬之如此 (第 115H 页)